إمانويل كانط

إيمانويل كانط فيلسوف ألماني وُلد سنة 1724 وتوفي سنة 1804، ويُعد من أعظم فلاسفة العصر الحديث. اشتغل أستاذًا جامعيا وترك أثرًا حاسمًا في تاريخ الفلسفة من خلال مشروعه النقدي الذي سعى فيه إلى تحديد حدود العقل البشري وإبراز شروط إمكان المعرفة، مميّزًا بين مجال العقل ومجال الإيمان. كما أولى اهتمامًا كبيرًا بالأخلاق، حيث دافع عن قيم الواجب والحرية والكرامة الإنسانية، وجعل من السلام قيمة كونية يجب على الفلسفة الدفاع عنها.

📚 البنية المفاهيمية للنص

🔴 السلام: حالة من الاستقرار والتعايش والتفاهم بين أفراد المجتمع الواحد أو بين الدول والشعوب. ونقيضه الحرب، أي أن السلام يعني غياب العنف والعدوان.

🔴 الحرب: حالة من العداء والصراع والاقتتال المسلح بين مجموعتين منظمتين أو أكثر، تُستعمل فيها القوة المادية (الأسلحة) والمعنوية والنفسية.

🔴 حرب الإبادة: حرب تقوم على أسس عرقية أو دينية، وتستهدف جماعة أو دولة أخرى مخالفة لها في الدين أو العرق.

🔴 الحرب التأديبية: حرب تشنّها دولة قوية ضد دولة ضعيفة بدعوى تأديبها، لكنها تخفي وراءها أهدافًا سياسية أو اقتصادية.

🔴 الدولة: نظام قانوني إداري إيديولوجي، يحكم المجتمع عبر مؤسسات متعددة (سياسية، اقتصادية، عسكرية، تعليمية، صحية...) داخل رقعة جغرافية محددة، تقوم على الأرض والشعب والحكومة والسيادة.

🔴 حالة الطبيعة: مفهوم ارتبط بفلاسفة العقد الاجتماعي، ويشير إلى حالة افتراضية سابقة على قيام الدولة، كان الإنسان فيها يتمتع بحرية مطلقة (قانون الغاب)، غير أن الخوف والرغبة في الأمن دفعاه إلى التنازل عن بعض حقوقه لصالح سلطة تنظم علاقته بالآخرين.

🧠 البنية الفكرية للنص

• 🔹 لا يجب أن تتخذ الحرب بين دولتين أشكالًا تمسّ عنصر الثقة بينهما، مثل استعمال السفاحين، ودسّ السموم، والتحريض على الخيانة، لأن ذلك يقوّض إمكانية السلام الدائم.
• 🔹 غياب الثقة بين المتحاربين، سواء كانوا دولًا أو جماعات، يحوّل الحرب إلى حرب إبادة وتصفية.
• 🔹 الحرب في أصلها وجوهرها تعبير عن حالة الطبيعة، حيث يسود منطق القوة ويأكل القوي الضعيف.
• 🔹 لا وجود لما يسمى الحرب التأديبية بين الدول، لأن العلاقة بينها ليست علاقة رئيس بمرؤوس.
• 🔹 حرب الإبادة تمثل مقبرة للإنسانية، لذلك يجب منع كل الوسائل المؤدية إليها من أجل تحقيق سلام دائم.

❓ إشكالات النص

يحاول إيمانويل كانط من خلال هذا النص الإجابة عن سؤال مركزي يتعلق بالقيم التي ينبغي أن يدافع عنها الفيلسوف، ويمكن صياغة الإشكالات كما يلي:

• ما علاقة الفلسفة والفيلسوف بالقيم؟

• ما القيم التي يتبناها الفيلسوف ويدافع عنها؟

• هل تدعو الفلسفة إلى العنف والشر والحرب، أم إلى الخير والعدالة والسلام؟

• كيف دافع كانط من خلال هذا النص عن قيمة السلام؟

💡 أطروحة النص

يُعدّ مشروع كانط حول السلام الدائم من أبرز أعماله في المجال السياسي. ويؤكد فيه أن الحرب ليست قدرًا حتميًا لا يمكن يتجاوزه.

فالفيلسوف، في نظر كانط، لا قيمة له إذا لم يُسهم في حل مشكلات الإنسان وترسيخ قيم الحياة الإنسانية الكونية التي ترفض العنف والحرب.

وتقوم أطروحة النص على رفض كل أشكال الحروب، سواء العلنية أو الخفية، لأنها تقوّض الثقة بين الدول، ويدعو إلى منعها كشرط أساسي لتحقيق سلام دائم داخل المجتمع الإنساني الكوني.

🛠️ البنية الحجاجية

🔴 أسلوب العرض: عرض فكرة مفادها أن السلام ضرورة إنسانية، لكنه مشروط بمنع جميع أشكال الحرب والاقتتال.

🔴 أسلوب التأكيد: التأكيد على أن الثقة المتبادلة بين الدول هي الأساس الحقيقي للسلام الدائم.

🔴 أسلوب التصنيف: تصنيف الحروب إلى:

• حروب علنية منظمة.
• حروب خفية (السفاحون، دسّ السموم)، وهي الأخطر على السلام.
• كما يميّز بين حرب إبادة وحرب تأديبية، رافضًا كليهما.

📌 خلاصة عامة:

يتبيّن من خلال النص أن الفلسفة ليست تفكيرًا نظريًا مجردًا، بل هي ممارسة عقلية مرتبطة بالدفاع عن القيم الإنسانية الكونية. فالفيلسوف، كما يوضح كانط، مطالب بترسيخ قيم السلام، والعدالة، والكرامة الإنسانية، ورفض كل أشكال العنف والحرب. وهكذا تغدو الفلسفة أداة نقدية وأخلاقية تسهم في توجيه الفعل الإنساني نحو الخير المشترك وبناء عالم أكثر إنسانية.